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  Quels jours de la semaine Jésus est-Il mort? Quel jour est-Il ressuscité?

Bonne célébration pascale en mémoire de l’Agneau de Dieu immolé, ressuscité et glorifié- YESHOUA HAMESHIAH (JESUS LE MESSIE).

 
L’évangile de Jean a été rédigé plus tard que les autres Evangiles dit synoptiques. Remarquons que Jean a une intention évidente de corriger certaines fausses impressions qu’on peut avoir en lisant les autres Evangiles. Une de ces fausses impressions est que Jésus a mangé le repas pascal avec Ses apôtres à la Pâque officielle.
En fait, Jésus a mangé la  Pâque la veille de la Pâque officielle et Jésus est mort sur la croix au même moment où l’agneau pascal était immolé « entre les deux soirs » le 14 Nissan (Ex. 12 :6)
L’Agneau pascal de Dieu est mort au moment choisi par Dieu.
  • Tué le 14 Nissan entre les deux soirs, juste avant le début du 15 Nissan au soleil couchant (Ex. 12 :6). Nous optons donc pour une célébration pascale “quartodécimane” (de 14). Cette année, le 14 Nissan débute le mercredi 08 Avril au coucher du soleil. Le 15 Nissan débute le Jeudi 09 Avril au coucher du soleil.
 
Jésus n’a donc pas été crucifié à la Pâque officielle, mais à la préparation de la Pâque juive. La préparation cette année là a eu lieu un Mercredi
Jésus est mort vers le soleil couchant le mercredi (9ème heure juive, 15H).
 
Le Nouveau Testament nous informe que les premiers chrétiens se sont quelques fois réunis pour l'adoration « notre » samedi soir (« Motza’ei-Shabbat »). En fait, premier jour de la semaine juive. Au départ, c’était donc le samedi nuit qu’ils se sont réunis. On pense que c’est parce que le Christ est ressuscité des morts le premier jour de la semaine.
On croit que le Christ est ressuscité le dimanche matin. C’est de là que vient l’appellation du dimanche « Jour du Seigneur », Dominica Die en latin. Mais une lecture plus attentive des Evangiles et des calculs qui découlent des textes comme Matthieu 12 : 39-40 ; Jean 13 :1-2 ; Luc 24 :1-6… montrent que Jésus est plutôt ressuscité le samedi Soir à la fin du sabbat (avant le début du premier jour de la semaine juive).
En consultant d’autres sources, nous trouvons ceci :
Et comme la crucifixion eut lieu dans les premiers jours de la semaine pascale, au moment de la pleine lune de nisan, en une veille de shabbat annuel, la mort du Christ peut être datée très précisément du mercredi 5 avril de l'année 30.

La Nouvelle lune de printemps et le calendrier de l'année 30
C'est sur le critère de la pleine lune de nisan qu’a été fixée la Cène (le repas pascal que Jésus prit avec ses disciples), et la crucifixion le lendemain 5 avril 30.
La lune était pleine le Jeudi 6 Avril à 19h45', 53" UTC .

Le repas (officiel) de la Pâque survenait le mercredi 5 avril au soir (cf http://www.dammarilys.com/cb/css/arrred.gif
concordance de l'IMCCE) .
·         - La Nouvelle Lune de printemps se produisait le 22 mars de l'année 30 à 17h 50m 05s en Temps Universel Coordonné, soit à 20h 41m 25s à Jérusalem.
- Le lendemain le soleil se couchait à 15h50'5" en Temps Universel Coordonné, alors que l'âge de la lune était de 22h .
- L'élongation était de 9,67°.

La date du repas de la Pâque de Jésus et de Ses apôtres

Le 5 avril. La Cène eut lieu le mardi soir.
La fête des Azymes qui commençait avec le repas pascal durait sept jours (cf Ac 12;3 et 20:6; AJ 2:317). Le premier jour de la fête des azymes correspondait au 15 nisan.
Quand à la “Pâque”, au premier siècle, le terme désignait à la fois:
  • la fête des pains sans levain qui durait huit jours (selon A J 10.4.5 v70, 14,2, 1:21-28)
  • l'agneau lui-même, consommé dans un repas liturgique nocturne :
    "J'ai désiré de désir manger cette pâque avec vous avant de souffrir”
    Lc 22:15 ; 22:1. (cf Ant.Juives 11.4.8 109-112 )
  • la journée du 14 nisan :
    "Arriva le jour de la Pâque dans lequel devait être immolée la Pâque
    ” Lc 22:7, D05 et Itala. (cf Josué 5:10). Comme au matin les maisons devaient avoir été nettoyées de leur vieux levain (= azyme en grec), les copistes optèrent pour le "jour des azymes" dans le texte alexandrin de manière à éviter la redondance du terme Pâque deux fois dans la même phrase. Mais ce faisant ils ont introduit une incongruité.

    Le repas de la Pâque devait être célébré dans la ville sainte où les non résidents étaient accueillis gratuitement pour le repas nocturne. C'était un repas festif autour de l'agneau sacrifié au temple dans l'après-midi, et au cours duquel le pain (azyme) n'était pas rompu dès l'ouverture .
    Tous ces éléments sont bien repérables en Luc : Le dernier repas que Jésus prit avec ses disciples se déroulait de nuit à Jérusalem dans une maison particulière mise à disposition par une de ses relations. C'est en ces termes qu'il prolongea la bénédiction la bénédiction pour le jour de fête

    "j'ai désiré d'un grand désir manger cette pâque avec vous avant de souffrir”
    . Lc 22:15
    Puis il bénit la coupe et ensuite le pain.
    Le repas pascal ne s'achève pas avant le milieu de la nuit ;
    - Jésus retourna alors au mont des oliviers, où il campait habituellement; et là il commença à prier.
    - Arrêté de nuit à l'instigation de Judas, il fut conduit au palais du grand-prêtre Caïphe; après que le coq eût chanté, Il comparut devant le sanhédrin dont les séances débutaient à la première heure du jour (6/7h du matin) , puis devant Pilate, puis devant Hérode, puis devant le peuple convoqué par Pilate.
    - Il fut flagellé et condamné par Pilate.
    Jésus avait dit aux Douze:
    "il faut pour le Fils de l'homme
    .
    Pour donner sens à l'expression "après trois jours" et obtenir trois jours pleins en arrivant à la nuit du samedi 8 (au dimanche 9 avril), il faut partir de la nuit du mercredi
    - beaucoup souffrir
    - et être rejeté par les anciens et des grands-prêtres et des scribes
    - et être mis à mort,
    - et après trois jours, se lever "Luc 9:22 (cf Mc 8:31 et Mt 27:64)
 
"Le premier jour des Azymes lorsqu'on sacrifiait la Pâque”Mc 14:1.
Le premier jour de la semaine des azymes correspondait au 15 nisan et non au sacrifice de l'agneau le 14 (19).

La commémoration de la Cène n’a pu avoir lieu que le mardi soir.
La Pâque dans l'Evangile de Jean


Jean nous montre que ce qu’on croyait être la “parascève” qui était la préparation du sabbat (hebdomadaire) était en fait la préparation de la Pâque.


L'observatoire de Paris donne les dates suivantes pour la pleine lune de printemps

Année 29 pleine lune de nisan, dimanche 17 avril;
Année 30 pleine lune de nisan jeudi 6 avril;
Année 31 pleine lune de nisan, mardi 27 mars;
Année 32 pleine lune de nisan, lundi 14 avril;
Année 33 pleine lune de nisan, vendredi 3 avril;
Année 34 pleine lune de nisan, mardi 23 mars;
Année 35 pleine lune de nisan lundi 11 avril;
Année 36 pleine lune de nisan, vendredi 30 mars.


- Jésus mourait sur la croix à l'heure où l'agneau pascal était sacrifié au Temple, le 14 nisan. Il faut donc commémorer chaque année la Pâque du Christ le 14 nisan, indépendamment du jour de la semaine. La date de la Pâque fut un sujet conflictuel dès la fin du 1er siècle entre les fidèles Judéo-Chrétiens qui comme les premiers chrétiens restent fidèles au 14 nisan (et appellés “quartodécimans”) et l'église de Rome. En plaçant la mort du Christ le 14 nisan, Jean rétablit la vérité historique
(Sources : La lune de printemps et l’IMCCE)

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