MESSIANIQUE, APOSTOLIQUE ET PROPHETIQUE (MAP)
« Jésus a donné les uns comme Apôtres, les autres comme Prophètes, les autres comme Evangélistes, les autres comme Pasteurs et Docteurs (Ephésiens 4 :11)
EXERCEZ LES DONS SPIRITUELS
¶ Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. (1Corinthiens 12 :1)
1-LES DONS ET LES APPELS DE DIEU
Lire Romains 12 : 3-8 ; 1 Corinthiens 12 ; 13 ; 14 : Ephésiens 4 : 11-12 ; 1 Pierre 4 : 10-11.
Le Christ monté au ciel, nous a confié des choses à faire et Il a fait des dons aux hommes pour que ces choses soient accomplies. Nous sommes responsables de ces dons pendant que Christ est au ciel. Christ a promis que Ses disciples feraient de grandes choses : « voici les miracles (les signes) qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront des démons ; ils parleront de nouvelles langues… » Les dons spirituels sont des aptitudes, des compétences, des qualités ou des facultés surnaturelles accordées par le Saint-Esprit lui-même pour servir le Corps de Christ.
Les ministères sont des fonctions, des charges exercées par les croyants. Pour exercer une certaine fonction, il nous faut être appelé et avoir un ou plusieurs dons. Ces dons sont des choses de l’Esprit (Pneumatikon).Nous ne parlons donc pas ici de talents naturels comme les dons musicaux, artistiques… bien qu’en confiant ces talents à l’Esprit, il les purifiera et les utilisera. Tout le monde a des talents, mais seuls les chrétiens possèdent des dons spirituels. Ne confondons pas non plus les fruits et les dons de l’Esprit. Concernant les fruits, c’est en fait le Saint-Esprit qui manifeste la nature, le caractère de Christ en nous. Le fruit est donc la preuve de la présence du caractère de Christ en nous. Quant aux dons, Le Saint-Esprit manifeste le Ministère de Christ en nous. Les dons sont la Fonction de L’Esprit appelé Ministère Chrétien. Les dons nous permettent d’accomplir la Mission de Christ .Jésus est le modèle suprême en caractère et en Ministère. N’ayons pas des charismes sans caractère.
Aspirez aux dons les meilleurs (1 Cor. 12 : 31). Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au Service des autres le don qu’il a reçu (1 Pi. 4 : 10).
LES CINQ DONS-MINISTERES DE EPHESIENS 4 : 11 Cinq (5) administrations ou offices, Eph.4 :11 ; Le mot administratif signifie un service spirituel à caractère officiel. Les dons de Christ sont des offices et des hommes pour remplir ces offices.
LES CINQ DONS-MINISTERES DE EPHESIENS 4 : 11 Cinq (5) administrations ou offices, Eph.4 :11 ; Le mot administratif signifie un service spirituel à caractère officiel. Les dons de Christ sont des offices et des hommes pour remplir ces offices.
« Et il (Jésus) a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs ».
C’est Lui qui a fait don de certains comme apôtres, d’autres comme prophètes (portes parole de Dieu), d’autres comme évangélistes et d’autres comme pasteurs et enseignants. Jésus a donc fait don de ces hommes pour que ceux qui appartiennent à Dieu (le cleros, le lot de Dieu ; le peuple de Dieu , le laos)soit rendu apte à accomplir son service en vu e la construction du Corps de Christ.(eph4 :11-12).
Appelés aussi dons de l’Ascension ou dons de perfectionnement, ces dons sont donnés par Christ à l’Eglise. (Pas à des individus). Ce sont des ministères essentiels de l’Eglise qui ne peuvent être exercés que des par des anciens (mûrs dans la foi). Ce sont des dons de communication verbale. Le but de ces cinq dons - ministères est le perfectionnement des chrétiens afin que tous soient convenablement équipés pour leur ministère (service) et que chacun soit rendu capable d’exercer son ministère en vue de l’édification du corps de Christ (v. 12).
1. L’APOTRE : il a reçu de Dieu la charge d’un certain nombre d’assemblées. Il exerce un rôle de direction sur elles, avec une autorité spéciale, reconnue et appréciée par ces assemblées, dans le domaine spirituel. Il communique aux églises la pensée de Dieu pour le Gouvernement de l’Eglise. Il commence des œuvres là où elles étaient inexistantes. Il implante des églises, les visite, les fortifie, les supervise. Il pose le fondement de l’église. Il l’édifie sur le fondement des apôtres et des prophètes. Il perfectionne les saints. Il met de l’ordre et corrige. Il communique des dons. Un apôtre établit le fondement de l’église locale (1Cor. 3 :10) ; avec l’aide du prophète (Eph.2 :20 ; 4 :11 ; 1Cor.4 :9). Les apôtres établissent le fondement dans le sens qu’ils proclament la voix du salut et commencent les églises. Les saints apôtres s’appliquent à l’appel personnel de cette fonction. L’apôtre est saint dans le sens qu’il a été consacré ou mis a part par le Saint esprit pour un but spirituel bien spécifique.
L’apôtre est « un condamné à mort ». Il n’est pas seulement « exposé à la mort » (1Cor.15 :31 ; 2Cor1 :8-9 ; 11 :23). Il est traité comme un condamné, dépourvu de ses droits de citoyens et du confort de la vie. Il est choisi pour souffrir pour Christ (Actes 9 :16). Le vrai Apôtre semble « mourir » tous les jours pendant que les autres vivent tous jours (1Cor.4 :8-10).Le souci majeur de l’apôtre est : " Les églises progressent-elles ? ". Sa pensée est le perfectionnement des saints et de l’Eglise. C’est le premier don – ministère établit dans l’Eglise (1Cor. 12 :28). La plupart des problèmes de l’Eglise d’aujourd’hui sont liés au manque d’Apôtres reconnus. Ils ne sont pas encore reconnus de manière répandue ou adéquate comme les évangélistes, les pasteurs et docteurs. Quant l’Eglise commencera a les reconnaître et a les faire connaître, ils reconnaîtront et feront connaître les membres de l’Eglise Act.13 :2.L’Apôtre n’est pas un solitaire, il s’agit d’un travail d’équipe, il ne s’agit pas du solitaire de l’Ancien Testament.
LE PROPHETE : Il communique au peuple les paroles et la pensée de Dieu. Il transmet à l’Eglise la capacité d’écouter Dieu. Le prophète a des visions et des songes, il exerce la Parole de connaissance, il prophétise, il pratique le discernement des esprits, il révèle le péché dans l’église, il corrige. Chacun doit absolument apprendre à écouter Dieu lui-même pour que la connaissance biblique devienne une révélation dans sa vie. La connaissance enfle et n’apporte que des changements de comportement temporaires. La révélation, par contre, apporte une réforme.
Pourquoi Jésus-Christ a-t-il choisi douze (12) Apôtres et pas de 12 Prophètes ?
Jésus n’avait pas besoin de prophètes, quant Il était avec ses disciple sur la terre parce qu’Il est parfait. Apres son ascension, il a donné les uns comme rophètes comme il l’avait promis, Luc 11 :49.Les prophètes du Nouveau Testament sont bien différents de ceux de l’Ancien Testament, car ils sont liés à l’apostolat. Le prophète de l’Ascension n’a rien à voir avec les prophètes de l’Ancien Testament (Eph. 3 :5).Il ne s’agit pas de personnages solitaires comme ceux de l’Ancien Testament. Les prophètes de la Nouvelle Alliance ne peuvent révéler tout le conseil de Dieu, car ils ne prophétisent qu’en partie. Mais ne minimisons surtout pas le ministère prophétique dans l’Eglise. Recevez le prophète pour ne pas risquer de la révélation. Eprouvez l’Apôtre car il doit interpréter la révélation prophétique. Les prophètes peuvent révéler une stratégie que l’Eglise doit adopter (Ac.13 :32). Ils peuvent révéler une direction aux individus. La parole prophétique doit subir l’analyse apostolique (Ac. 21 :9-13 ; 23 :11 ; 1 Timothée 18 :19). Ne nous contentons cependant pas des manifestations prophétiques incomplètes (1Cor.14 :23-25). Les responsables doivent tenir compte de la parole prophétique et de son interprétation (1Cor.14 :29). Jugeons la parole prophétique avant de nous y soumettre (1Cor.14 :29).Les prophètes doivent rendre compte au premier office établi par Dieu dans l’Eglise -l’Apôtre. Le prophète doit travailler intimement avec l’Apôtre. Le prophète ne doit pas voyager seul.
L’Eglise doit reconnaître la voix de Dieu (Jean 10 :4 ; 1Cor.14 :10-12.).La voix de Dieu aura toujours pour effets, d’apporter de l’ordre sur le chaos des eaux troubles (Ps. 29 :3 ; Gen1 :3). La voix de Dieu à travers la direction prophétique, ne crée pas la confusion, mais calme les eaux, elle ne sera pas dégradante.Le souci majeur du prophète est : "ainsi parle l’Eternel ! …" Sa pensée, c’est préparer.
Un apôtre pose le fondement d’une église locale (1Cor 3 :10) avec l’aide de prophètes (Eph. 2 :20). Les apôtres et les évangélistes exercent un ministère de fondation, les prophètes et les docteurs un ministère d’édification, les pasteurs un ministère de direction locale. Les anciens qui dirigent une assemblée locale sont donc des pasteurs ou des évêques.
Un apôtre pose le fondement d’une église locale (1Cor 3 :10) avec l’aide de prophètes (Eph. 2 :20). Les apôtres et les évangélistes exercent un ministère de fondation, les prophètes et les docteurs un ministère d’édification, les pasteurs un ministère de direction locale. Les anciens qui dirigent une assemblée locale sont donc des pasteurs ou des évêques.
« Et Dieu a établi dans l’Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir (aider), de gouverner, de parler diverses langues ». (1Cor. 12 :28)
Premièrement des apôtres – au dessus même des prophètes. Il ne s’agit pas seulement des 12, mais aussi d’autres appelés apôtres. Ex. Barnabas (Rom. 16 :7)
Secondement des prophètes – Il apporte de « nouvelles » révélations et prophétise sous l’influence de L’Esprit. Il ont la « Parole de Sagesse » (V8)