Les fêtes juives

LES FETES DE L’ANCIEN TESTAMENT ONT POUR FONDEMENT LE SABBAT/JOUR DU REPOS

Lévitique 23

1 ¶ L’Eternel parla à Moïse, et dit: 2 Parle aux enfants d’Israël, et tu leur diras: Les fêtes de l’Eternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes.3 On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos: il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage: c’est le sabbat de l’Eternel, dans toutes vos demeures.4

¶ Voici les fêtes de l’Eternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés.5 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera (1) la Pâque de l’Eternel.6 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera (2) la fête des pains sans levain en l’honneur de l’Eternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.10... vous apporterez au sacrificateur une gerbe, (3) prémices de votre moisson.16 Vous compterez (4) cinquante jours [Pentecôte] jusqu’au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l’Eternel une offrande nouvelle. 24 ... : Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des (5) trompettes, et une sainte convocation. 27 Le dixième jour de ce septième mois, ce sera (6) le jour des expiations: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l’Eternel des sacrifices consumés par le feu. 32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu’au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat.

33 ¶ L’Eternel parla à Moïse, et dit: 34 Parle aux enfants d’Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera (7) la fête des tabernacles en l’honneur de l’Eternel, pendant sept jours.41 Vous célébrerez chaque année cette fête à l’Eternel, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. 42 Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, 43 afin que vos descendants sachent que j’ai fait habiter sous des tentes les enfants d’Israël, après les avoir fait sortir du pays d’Egypte. Je suis l’Eternel, votre Dieu.

44 C’est ainsi que Moïse dit aux enfants d’Israël quelles sont les fêtes de l’Eternel.

L’année d’Israël historique est marquée par des célébrations annuelles merveilleuses. Ce sont des occasions de grandes actions de grâces et de sacrifices en relation avec l’expiation, le pardon et la consécration.

Ø Les fêtes et les saisons de L’Ancien Testament appellent le peuple à mettre sa vie en ordre devant Dieu afin de rester justes devant Lui. Dieu est un Dieu d’ORDRE.

Ø L’Observation fidèle des fêtes faisait partie de l’engagement du peuple au sein de l’Alliance (Ex. 20-24)

Ø Il y avait 7 fêtes au cours des différentes périodes de l’année. Tous les hommes avaient l’ordre d’y assister (Ex. 23 :14-17)

Ø Chacune de ces fêtes est une illustration des expériences du croyant d’aujourd’hui

Ø Le fondement de toute expérience en Dieu est le SABBAT (LE REPOS) : LEVITIQUE. 23

1 ¶ Le SEIGNEUR dit à Moïse 2 de donner aux Israélites les enseignements suivants: «Quand vous ferez de grandes fêtes en mon honneur, vous vous réunirez pour m’adorer. Voici les dates de ces fêtes:3 Il y a six jours dans la semaine pour travailler. Mais le septième jour, c’est le sabbat, un jour de repos. Ce jour-là est mis à part pour vous réunir en mon honneur. Vous ne devez faire aucun travail. C’est le sabbat. Vous devez garder ce jour pour moi, le SEIGNEUR, partout où vous habiterez.

Ø Le Sabbat/Repos est le 7^ème JOUR qui n’a pas changé depuis la création du monde. En effet l’ordre des jours n’a jamais changés depuis la création du monde. Il y a 7 fêtes. 7 est le chiffre de la PERFECTION DIVINE.

LE SABBAT EST LE PIVOT CENTRAL DES 7 FETES DE LEVITIQUE 23 ET AUTRES FETES DU « CALENDRIER LITURGIQUE JUIF »

1^er mois : Nissân (ancien nom Abib) (Mars-Avril) : Le 14, La Pâque suivi des Pains sans levain, le 21, Premiers fruits
2^ème mois : Lyyar (ancien nom Ziv) (Avril-Mai)
3^ème mois : Sivan (Mai-Juin) : Semaines/Pentecôte
4^ème mois : Tammuz (Juin-Juiilet)
5^ème mois :Ab (juillet- Août)
6^ème mois : Elul (Aout-Septembre)
7^ème mois : Tishri (ancien nom Ethanim) (Sept. -Oct.) Le 1^er Nouvel an/trompettes, le 10 Le Jour du grand pardon, 15-21 Tabernacles/tentes
8^ème mois :Marchevân (ancien nom Bul) (Oct-Nov)
9^ème mois :Kislev (Nov.-Déc.) le 25 Dédicace/Lumière Hanoukka (Jn. 10 :22)
10^ème mois :Tébet (Déc - Jan.)
11^ème mois : Shébat (Jan.-Fév.)
12^ème mois Adar (Fév.-Mars)

Le Shabbat bien qu’hebdomadaire est en terme de popularité la plus grande des fêtes à part par Yom Kippour. Mais la fête la Plus solennelle reste Pâque.

La Pâque signifie que nous sommes sauvés par le Sang
La fête de pains sans levain symbolise notre purification par le sang
La fête des prémices représente le fait que nous sommes mis à part pour Dieu
La Fête des semaine ou Pentecôte symbolise la réception de l’Esprit
La fête des trompettes nous appelle à devenir un témoin de l’Evangile
La fête des expiations annonce l’espérance de l’adoption finale
la fête des tabernacles symbolise la marche dans la présence de Dieu

Leçons spirituelles et symbolisme des 7 fêtes :

La Pâque (Pesah): Rappel de l’exode. De la délivrance de l’esclavage. Image de Rachat. L’ange de la mort passait au dessus des maisons des israélites qui avaient le sang de l’agneau pascal sur le linteau (montants de la porte). Expérience du Salut et de la Sainte Cène. Symbole de Rédemption
Pain sans levain (Matzot): Purification
1^er fruits : Prémices. Consécration, mis à part (1Cor 15 :20, 22)
Pentecôte (shavuot) : fêtes des semaines. Il fallait compter 49 jours (7 semaines après Prémices) pour célébrer La Pentecôte. Ces jours étaient comptés dans la synagogue et faisait partie de la dans Liturgie juive : Compter les « Omer ». 50 jours après la Paque. La Pentecôte commémore la promulgation de Loi sur le mont Sinaï : La loi (Torah). Pour le chrétien, la Pentecôte symbolise le don permanent du Saint-Esprit à l’Eglise. L’effusion de l’Esprit ( Ac. 2). Pentecôte enseigne d’attendre à Jérusalem pour être revêtu de la puissance d’en haut et pour pouvoir aller loin. Action de Grâce.
Trompettes : Rosh Ha shana (tête de l’année). Nouvelle année (au début, elle n’était pas la nouvelle année). Elle célèbre la création du monde. Normalement, Pâque commençait la nouvelle année. Tishri était donc la « nouvelle année » des nations alentour. Le 1^er Tishri. Comme notre premier janvier (par calcul des Rabbins). Célébrée en soufflant le Schofar (corne de Bélier) pour Préparer Yom Kippour – [10 Tishri] (Sept/Oct). La fête des Trompettes symbolise l’inspiration. Ce qui nous pousse à parler pour Dieu. Rappel du Retour du Messie (1Thess. 4 :16-19 ; 1Cor. 15). Le dernier Schofar (la dernière trompette).
Jour de l’expiation (Yom Kippour) : 10 Tishri. Jour le plus saint. Ce jour symbolise l’adoption. Le Grand Pardon (Lev. 16)
Tabernacles /Huttes (Sukkot) : Jn. 7 :2. Cette fête signifie marcher dans la présence de Dieu. Présence de Dieu dont nous sommes conscients. Dernière fête de l’année religieuse le 15^ème jour du 7^ème mois (Tishri) ; (15-21 Tishri) (Sept./Oct). 5 jours après Yom Kippour.

Lev. 23 :33 : tentes, tabernacles, huttes. Juste après le Yom Kippour (Jour du Grand Pardon). Doit-on célébrer obligatoirement les fêtes juives ?

Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu (Rom. 14 :5-6).

Peut-on célébrer les fêtes juives de L’Ancien Testament (Voir Lévitique 23) ?

OUI, MAIS Paul s’élève contre la soumission aux rites mosaïques et se fondent sur la révélation qu’il a eue du Christ. …comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? Vous observez les jours, les mois, les temps et les années! (Gal. 4 :8-11)

On peut célébrer les fêtes juives de l’Ancien Testament, mais seulement en rapport avec leur accomplissement par Jésus dans le Nouveau Testament. Seulement dans la réalité chrétienne et en relation avec la croix de Christ, la Nouvelle Alliance et la Grâce de Dieu. On ne doit célébrer ces fêtes que sous la perspective « après la croix » et non celle « avant la croix ». « Après (la mort) de Jésus-Christ et non avant (la mort) de Jésus-Christ ».
Par ailleurs, Colossiens 2 :16-17 dit « Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ ».

Ne pas être sous la Loi (La Torah) (Romains, Galates et 1Corinthiens) ne veut pas dire qu’observer la Torah est mauvaise ou qu’être dans le cadre de l’observation de la Torah est mauvaise. Vivre sous la Torah de Dieu est bonne. La Torah de Dieu ne peut être incriminée. Ce qu’il faut condamner, c’est la déformation humaine perverse et légaliste de la Torah. Sous la Loi (Grec, upo nomon) signifie soumission au système qui résulte de la transformation humaine perverse de la Torah en légalisme. Œuvres de la Loi (Grec, erga nomou) signifie observation légaliste des commandements de la torah.

Deux extrêmes à éviter : Le galatanisme et ses judaïsants et l’antinomie (contre la loi, contre la Torah)