LES FEMMES ET LE MINISTERE
LES FEMMES ET LE MINISTERE
"…Comme dans toutes les églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler ; mais qu’elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l’église" (1 cor 14 : 33-35).
Tout d’abord, nous avons ici un problème socioculturel de l’époque. Les femmes n’étaient pas instruites et elles étaient opprimées. Cette situation accentuant leurs sentiments d’infériorité, dès que l’occasion se présentait, elles étaient très vite séduites pour dominer les hommes. A notre époque les femmes sont souvent aussi ou plus compétentes que les hommes. Nous remarquons qu’elles sont souvent plus dures et plus sévères que les hommes (ex. Margaret Tatcher, "La dame de fer", les maîtresses de l’école primaire…). Il faut donc tenir compte d’une des lois d’interprétation de la Bible, la loi du contexte (les trois principales lois d’interprétation de la Bible sont 1.La loi du contexte, 2.la loi des "Dispensations", et 3.Ce que la Bible dit d’elle-même). Il faut donc tenir compte ici du contexte socioculturel. La Bible s’interprète par elle-même. Il faut toujours tenir compte de tout le Conseil de Dieu pour enseigner la Doctrine Chrétienne. Il faut faire une distinction entre les textes didactiques (pour l’enseignement) et les textes purement historiques (qui relatent un événement ponctuel). Il ne faut pas tirer un enseignement d’une situation exceptionnelle. Faisons un peu de grec : le terme femme dans ce passage de 1 Corinthiens 14 est gunekes (ou guné), c’est à dire épouse ; le mot parler est la laléo c’est à dire un long discours quelconque. Se vanter. Appeler quelqu’un à haute voix. Crier. Résumons tout cela par bavarder. Ce n’est pas le mot lego que nous avons dans ce texte signifiant présenter une idée, une doctrine systématique. Paul dit donc : « Que les épouses soient dans la quiétude dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de bavarder ». A cette époque, suivant le modèle de la synagogue juive, les femmes s’asseyaient derrière dans « l’église » -les mosquées ont gardé ce modèle. Entre elles, il leur arrivait de parler de sujets qui n’avaient rien à voir avec les réunions : prix des denrées alimentaires au marché, santé des enfants … Certains ont vécu les mêmes choses à notre époque dans des assemblées de "la Terre Sainte". On peut aussi dire que les enfants (qui bavardent beaucoup) se taisent dans l’église !